پایگاه اطلاع رسانی اخبار فارسی به نقل از خبرگزاری میزان – محمدباقر قالیباف رئیس مجلس شورای اسلامی در آیین پاسداشت فرهنگ و اخلاق که به‌پاس بیش از نیم‌قرن خدمات علمی و فرهنگی استاد حسین انصاریان عصر امروز (پنجشنبه، ۱۷ آبان‌ماه ۱۴۰۳) در تالار وحدت و با حضور مسعود پزشکیان رئیس‌جمهور برگزار شد، ضمن تبریک میلاد باسعادت حضرت زینب (س) گفت: توفیقی برای ما است که در شب جمعه و شب ولادت حضرت زینب (س) که نماد تدبیر و خردمندی هستند، گرد هم آمده‌ایم تا از استاد عزیز خود قدرشناسی کنیم.

 قالیباف در ادامه با یادآوری دوران هم‌سنگری و هم‌رزمی خود با استاد حسین انصاریان در دوران دفاع مقدس و به‌عنوان یک دوست و پامنبری که قریب ۴۰ سال کنار ایشان بوده است؛ طی سخنانی به تشریح تاریخ پربرکت زندگی استاد انصاریان و تأثیر مجاهدت‌های ایشان در عرصه‌های مختلف پرداخت که به شرح زیر است:

«الّذین یبلّغون رسالات اللّه ویخْشوْنه؛ ولا یخْشوْن أحدًا إلّا اللّه؛ وکفی باللّه حسیبًا» (آیه ۳۹ سوره احزاب)

تاریخ پر فراز و نشیب شیعه را که مرور می‌کنیم همواره بر آسمان آن ستاره درخشان روحانیت شیعه را می‌بینیم که در مواجهه با حکّام جور و هرگونه انحراف در معارف دینی و رنج‌های فراوان توده‌های مردم از هر صنف و قوم و قبیله‌ای خود را در مهلکه انداخته و لنگرگاه اهالی و رنج و دغدغه بوده‌اند.

تاریخ ایران در هزار سال گذشته همواره شاهد عالمانی بوده که حتی لحظه‌ای راحت‌طلبی را دنبال نکردند و در انتظار دیوان‌سالاران برای رفع حوائج مردم نماندند و برای ترویج معارف دین قرآن و اهل‌بیت علیهم‌السلام تنها به خطابه‌های علمی بر فراز منبر‌ها بسنده نکردند؛ بلکه در کنار تبیین ترویج تذکر و نصیحت مصداق کامل دعوت عملی مردم به دین خدا و شاهدی بر این فرمایش امام صادق (ع) بودند که «کونوا دعاه للنّاس بغیر ألْسنتکمْ».

امروز در این جا جمع شده‌ایم تا درباره کسی صحبت کنیم که سیره و سلوک و مشی فردی و اجتماعی او و کنشگری سیاسی او بازنمایی حقیقی از همان چیزی است که ما به‌عنوان علم نافع از آن یاد می‌کنیم همان‌گونه که در دعای شریف می‌خوانیم «رب زدْنی علماً و عملاً صالحاً و الحقنی بالصّالحین».

حضرت امام خمینی رضوان‌الله تعالی علیه در مقدمۀ کتاب «شرح چهل حدیث» مطلبی را به این مضمون مطرح می‌کنند که علم دین و روایت حدیث و علم اخلاق برای تغییر و عمل در حوزه فردی و توسعۀ آن در مسیر اجتماعی است وگرنه بر علم بدون عمل هیچ اثری مترتب نیست.

اجازه دهید از مقدمات بگذرم و کمی دربارۀ استاد انصاریان و درک فردی خودم از ایشان در چهار دهۀ گذشته سخن بگویم آوازۀ شیخ حسین انصاریان از دهه ۵۰ در بین آحاد مردم طنین‌انداز شد جنوب شهر تهران بار‌ها جوان فاضل امام‌حسینی‌ای را دیده بود که دستگیر مردان و زنان ناامید می‌شد و در کنار ترویج معنویت و اخلاق حل مشکلات مردم بخش مهمی از دغدغه‌هایش بود. ایشان در سال‌های پیش از انقلاب مقابله با رژیم طاغوت را محدود به مبارزات معمول سیاسی نکرد؛ بلکه شیوهٔ علمای سلف خود را در ارائه خدمات اجتماعی به مردم پی گرفت.

یکی از ویژگی‌های اساسی این مرد بزرگ «عقلانیت انقلابی» ایشان است. عقلانیت انقلابی در ترویج دین و مکتب اهل‌بیت طبعاً دارای بروز و ظهوری است که از سویی در مواجهه با هرگونه تحجر صف‌آرایی می‌کند و از سویی دیگر کنشگری سیاسی روحانیت را محدود به مخالفت یا حمایت از نظام نمی‌کند. ایشان آن‌چنان که تضعیف نظام جمهوری اسلامی را روا نمی‌دارد طی این سال‌ها هیچ‌گاه از نصیحت مشفقانه همدلانه و امیدبخش نسبت به این نظام مقدس کوتاهی نکرده‌اند.

شاخصۀ دیگر عقلانیت انقلابی حاج شیخ حسین انصاریان این است که در برابر تفکرات فرقه‌ای و محفلی که می‌خواهند دین را دچار محدودیت کنند و از کنش سیاسی و اجتماعی آن جلوگیری کنند یا تفکرات نوگرایانۀ اهل مسامحه و تساهل که دین اسلام را به یک طریقت صرف تقلیل می‌دهند قد علم می‌کند.

عقلانیت انقلابی استاد انصاریان نه‌تن‌ها مردم را به خوب و بد تقسیم نمی‌کند؛ بلکه نگاه محبت‌آمیزش همانند خورشید بر همگان حتی بر آنکه به‌ظاهر از مناسک دینی فاصله گرفته است می‌تابد و چنان باکرامت با کسی که خود را گناهکار می‌داند برخورد می‌کند که امیدوارانه به التزام دینی پایبند می‌شود.

نکته‌ای دیگر در باب عقلانیت انقلابی شیخ حسین انصاریان می‌گویم تا الگویی باشد برای طلاب عزیز جوانمان: من در این چهار دهه شاهدم که او در بزنگاه‌های سیاسی و وقایع اجتماعی که جمهوری اسلامی با آن مواجه بوده دچار قبض و بسط یا افراط‌وتفریط نشده است چرا که از بن دندان به‌نظام فکری حضرت امام (ره) مبتنی بر اسلام ناب محمدی معتقد است و این خصیصه باعث شده باتکیه‌بر مبانی محکم از وسعت مشرب سیاسی برخوردار باشد و همچنین معنای انقلابی‌گری را وسعت ببخشد و شما می‌دانید امروز یکی از نیاز‌های جدی روحانیت در تعامل با توده‌های مردم و نخبگان در صنوف مختلف توجه به این سبک‌فکر و عمل سیاسی است.

اینجانب به‌واسطهٔ بیش از ۱۵ سال خدمت در پلیس و شهرداری تهران آشنایی خوبی نسبت به لایه‌های پنهان و آشکار آسیب‌های اجتماعی و فرهنگی دارم من در شهرداری نسبت به معضلات اجتماعی منطقه به منطقه محله به محله و کوچه به کوچۀ شهر تهران اشراف پیدا کردم و می‌توانم با صراحت بگویم تهران همین چهرۀ به‌ظاهر شاداب و زیبایی که عموم مردم می‌بینند نیست.

من چه به‌واسطهٔ سوابق کاری قبلی و چه به‌واسطهٔ وظایفی که امروز در حوزۀ قانون‌گذاری دارم با تمام وجود درک می‌کنم که امثال همین استاد انصاریان‌ها بوده‌اند که با روحیۀ عرفان عملی‌ای که دارند در مقاطع مختلف تاریخی بی‌ادعا خاموش و خالصانه بااعتبار و آبرویی که از یک‌عمر خواندن دعای کمیل کسب کرده‌اند و آن را خرج مردم می‌کنند باعث می‌شوند مسئولینی مثل من وظیفۀ خود را برای رسیدگی به مردم تشخیص دهند و ظرفیت‌هایی را که دارند برای حل مشکلات اقشار آسیب‌پذیر به کار گیرند.

مروری بر کارنامه علمی این عارف عالم باعث تحیر بسیاری از اندیشمندان شده است؛ اما وجه تمایز این عارف عامل مردمی‌بودن ایشان است به‌طوری‌که با همۀ وزن علمی و با داشتن قریب به ۱۴۰ اثر ارزشمند هیچ‌گاه حاضر نشدند ارتباط خود با مردم را کم‌رنگ کنند و جلسات وعظ مناجات خوانی و روضه‌خوانی را به‌عنوان اصلی‌ترین وظیفۀ یک‌عالم دینی ادامه داده‌اند.

امروز می‌توانستم طبق رسم این‌گونه مراسم‌ها لیست کتب و تألیفات ارزشمند ایشان را برای حضار محترم بازگو کنم؛ اما شایسته‌تر دیدم به‌عنوان یک پامنبری چهل‌ساله که امروز نمایندۀ مردم شریف و قدردان تهران است روای بخش کوچکی از ویژگی‌های این عارف عالم مردمی باشم و شهادت دهم به اینکه ایشان چه انسان‌هایی را که به صراط مستقیم هدایت کردند و چه گره‌هایی را که از زندگی نیازمندان باز کردند.

در پایان لازم است اشاره کنم که بیش از ۶۰ سال جهاد علمی ترویج مکتب اهل‌بیت علیهم‌السلام و معارف قرآنی دستگیری از افتادگان اخلاقی، اقتصادی، سیاسی و عقیدتی و به حق طبیب دوار بودن ارمغانی است که در اثر مداومت بر روضه‌خوانی سیدالشهدا (ع) نصیب مردی شده است که امروز در آستانۀ هشتادسالگی قرار دارد.

جناب استاد انصاریان! حاج شیخ حسین انصاریان مردم! رزمنده و هم‌سنگر دفاع مقدس! زادروزتان را تبریک می‌گویم و دوام توفیقاتتان را از خداوند منان خواستارم.

انتهای پیام/